## ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или комментарий
на все книги
Священного Писания
Ветхого и Нового Заветов
Издание преемников
А. П. Лопухина

#### Table of contents

- Послание к Филимону

  - Предварительные замечания

  - ГЛАВА I

- Document information

### Послание к Филимону

#### Предварительные замечания

Филимон, которого Церковь причисляет к лику семидесяти Апостолов, жил в городе Лаодикии или, как некоторые полагают, в Колоссах (см. Кол IV:15). Он был другом и сотрудником Ап. Павла. В его доме имелась христианская церковь, и у него находили приют странники—христиане. Повод, по которому Апостол обратился с посланием к Филимону, был следующий. Онисим, раб Филимона (Кол IV:9), чем-то не угодил своему господину и, из боязни наказания, бежал от него. В это время он встретился с Ап. Павлом, и последний обратил его ко Христу, а несколько времени спустя послал Онисима, в сопровождении Тихика, к его господину. При сем он обратился к Филимону с посланием, чтобы расположить его к прощению бежавшего раба. Послание это написано, вероятно, в скором времени после написания послания к Колоссянам, именно во время первых римских уз Ап. Павла.

#### ГЛАВА I

Вступление и приветствие (1–3). Похвала Филимону (4–7). Просьба за Онисима (8–12). Павел охотно удержал бы Онисима у себя, но не хочет этого сделать без соизволения Филимона (13–20). Заключительные замечания и приветствия (21–24).

> 1. Павел, узник Иисуса Христа, и Тимофей брат, Филимону возлюбленному и сотруднику нашему,

1. Узник Иисуса Христа — см. посл. к Еф III:1.

> 2. и Апфии, (сестре) возлюбленной, и Архиппу, сподвижнику нашему, и домашней твоей церкви:

2. Апфии, сестре. Известна надгробная надпись какой-то Апфии из Колосс на памятнике, находящемся близ Бальбура, в поселке Тримелиском: «Ерм — Апфии, своей жене, дочери Трифона, родом Колоссянки, в память» (Дибелиус. Толкование на посл. к Филимону стр. 132, 1912 года на нем. яз.). — Архип — см. Кол IV:17.

> 3. благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.

> 4. Благодарю Бога моего, всегда вспоминая о тебе в молитвах моих,

> 5. слыша о твоей любви и вере, которую имеешь к Господу Иисусу и ко всем святым,

> 6. дабы общение веры твоей оказалось деятельным в познании всякого у вас добра во Христе Иисусе.

> 7. Ибо мы имеем великую радость и утешение в любви твоей, потому что тобою, брат, успокоены сердца святых.

4—7. Все, что до сих пор Апостол слышал о Филимоне, возбуждало в Апостоле благодарность к Богу и побуждало его молиться за Филимона. Именно до Апостола дошли слухи о вере, какую имеет Филимон в Господа Иисуса, и о любви, какую он питает ко всем христианам (в 5 ст. имеется фигура, так называемого, хиазма). Поэтому Апостол молится, чтобы вера Филимона, которую он имеет, — такая же твердая, какова и вера Ап. Павла (общение веры твоей), — сказалось бы в делах, а именно прежде всего привела бы его к совершеннейшему познанию того, какие великие блага он получил вместе с своею домашнею церковью во Христе Иисусе и вместе для Иисуса Христа, т. е. для споспешествования делу Христову (εις Χρ. Ιησ.). При этом (ст. 7) Апостол указывает, почему он называл веру Филимона общею с его верою: Апостолу, страдавшему в узах, доставили утешения известия о заботливости, какую проявил Филимон в отношении к другим христианам, находившимся в тяжелых обстоятельствах.

> 8. Посему, имея великое во Христе дерзновение приказывать тебе, что должно,

> 9. по любви лучше прошу, не иной кто, как я, Павел старец, а теперь и узник Иисуса Христа;

> 10. прошу тебя о сыне моем Онисиме, которого родил я в узах моих:

> 11. он был некогда негоден для тебя, а теперь годен тебе и мне; я возвращаю его;

> 12. ты же прими его, как мое сердце.

8—12. Вследствие этого Апостол обращается к Филимону не с приказаниями, а, как к другу, с просьбою, в духе христианской любви. Пусть Филимон исполнит его просьбу, — просьбу Павла (Апостола языков), просьбу старца (старцев вообще следует слушать с уважением) и просьбу узника Христова (которого нужно всячески утешать). Апостол умоляет Филимона, чтобы он принял своего раба, Онисима, который из негодного сделался полезным и для Филимона, коему теперь будет служить как верный слуга—христианин, и для Апостола, которому он доставил утешение своим обращением ко Христу.

> 13. Я хотел при себе удержать его, дабы он вместо тебя послужил мне в узах за благовествование;

> 14. но без твоего согласия ничего не хотел сделать, чтобы доброе дело твое было не вынужденно, а добровольно.

13—14. Чтобы внушить Филимону самое лучшее чувство и расположение к исполнению просьбы своей, Апостол говорить, что он так был уверен в расположении к нему Филимона, что даже хотел было оставить Онисима при себе, чтобы этот последний заменил Апостолу своего господина, который, если бы это было возможно, наверно не отказался бы послужить Ап. Павлу в узах. Но — прибавляет Апостол — я не хотел, чтобы это сделалось как бы по принуждению с моей стороны.

> 15. Ибо, может быть, он для того на время отлучился, чтобы тебе призвать его навсегда,

> 16 не как уже раба, но выше раба, брата возлюбленного, особенно мне, а тем больше тебе, и по плоти, и в Господе.

> 17. Итак, если ты имеешь общение со мною, то прими его, как меня.

> 18. Если же он чем обидел тебя, или должен, считай это на мне.

> 19. Я, Павел, написал моею рукою: я заплачу; не говорю тебе о том, что ты и самим собою мне должен.

> 20. Так, брат, дай мне воспользоваться от тебя в Господе: успокой мое сердце в Господе.

15—20. При том, может быть, и самое разлучение Онисима с Филимоном совершилось для того, чтобы повести за собою их соединение на веки. Итак, Апостол не захотел нарушить прав Филимона, но теперь он убеждает его принять Онисима с такою же дружбою, с какою тот принял бы самого Апостола. При этом он берет на себя возместить тот материальный убыток, какой причинил Онисим своему господину.

> 21. Надеясь на послушание твое, а написал к тебе, зная, что ты сделаешь и более, нежели говорю.

> 22. А вместе приготовь для меня и помещение; ибо надеюсь, что по молитвам вашим я буду дарован вам.

21—22. Апостол уверен, что Филимон исполнит его просьбу, и, в знак своей благодарности, он поручает Филимону приготовить ему помещение, так как он надеется быть освобожденным из уз и отправиться в долину реки Лика, где жил Филимон.

> 23. Приветствует тебя Епафрас, узник вместе со мною ради Иисуса Христа,

> 24. Марк, Аристарх, Димас, Лука, сотрудники мои.

> 25. Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим. Аминь.

23—24. Ср. Кол. IV:10 и сл. — Благодать Господа… см. Гал. VI:18.

Η. Π. Розанов.

Title Info
Genre | Православие
Author | Александр Павлович Лопухин
Title | Толковая Библия. Новый Завет. Послание к Филимону.
Date |
Language | RU
Source Language | RU
Document Info
Author | Владимир Шнейдер
Program used | FB Tools
Date | Декабрь 2004 ()
Source OCR | Олеся Маслова
ID | A05981A1-C28B-4303-9630-8C608FC2D388
Version | 1.0
Publisher Info
Publisher | Второе издание. Институт перевода Библии. Стокгольм. 1987.
Custom Info
comment | Вычитка: Игорь Грушин